Resumen
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El siglo XVIII experimentó un marcado cambio en la cultura institucional española bajo el régimen de la dinastía borbónica. Burócratas profesionales –llamados a veces regalistas– estudiaron cuidadosamente las últimas tendencias en el arte imperial de gobernar y en la retórica política. Envolvieron sus resultados en una terminología ilustrada de «progreso» para justificar sus propuestas políticas, poniendo el acento en las promesas de eficacia y prosperidad económica de tales reformas. En la primera mitad del siglo, el regalismo llevó a la acogida de la Ilustración católica y a una política pro-jesuita que incrementó la autoridad política de la Corona sobre la Iglesia católica. Pero fue en el reinado de Carlos iii –coincidiendo con lo que se consideraba la cumbre de la Ilustración española– cuando se consolidaron los anteriores logros políticos, dando lugar a una Iglesia Regia, independiente de Roma. Esto no sólo favoreció la expulsión de los jesuitas en 1767, sino que esta «Iglesia Regia» necesitó importar el galicanismo con el fin de convertir a los clérigos españoles en cuasi-agentes estatales. A finales del siglo, la política eclesiástica de la Corona se «galicanizó » hasta tal punto que se podía considerar afín a la rama católica del jansenismo. Después de los graves acontecimientos europeos de finales de los años ochenta, cuando existía la impresión general de ataque a la Iglesia católica y la autoridad papal, la Corona española fue demasiado lejos en su política jansenista, provocando desacuerdo incluso en sus propias instituciones gubernamentales, de modo que se vio obligada a dejar de dirigir la práctica religiosa en España. Este estudio ilustra los esfuerzos de la monarquía por nacionalizar la Iglesia católica en España, la resistencia que encontró en este proceso en diversos frentes, y las consecuencias que tales esfuerzos tendrían para el escenario político y religioso del imperio español a las puertas del siglo XIX.
Palabras clave
Ilustración española, Carlos III, regalismo, galicanismo, jansenismo, Iglesia católica
Detalles
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Sección
Estudios: La eclesiología de la Revolución (1786-1825)
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