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Resumen

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En su Comentario al De Trinitate de Boecio 3.1, Tomás de Aquino cita a Maimónides, de quien afi rma que presenta cinco razones a favor de la necesidad de la fe. Los intérpretes suelen ver a Tomás de Aquino como si “hubiera puesto a Maimónides de cabeza”. En el presente artículo se retoma el texto de Maimónides (acerca de las cinco razones por las que la metafísica debe reservarse a los doctos y ocultarse a las masas), y se sitúa en el contexto de su misticismo racional. Comparándolo con el pensamiento místico cristiano de Tomás de Aquino, se muestra cómo éste no está citando erróneamente, ni invirtiendo ni violentando el texto de Maimónides; más bien, Tomás de Aquino complementa el misticismo natural y racional de Maimónides con lo que él concibe como la perfección sobrenatural de la virtud teologal de la fe.

Palabras clave

Tomás de Aquino, Maimónides, fe, elitismo, religión, misticismo, metafísica

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Sección
Estudios
Biografía del autor/a

Francisco Romero Carrasquillo, Universidad Panamericana.

45010, Zapopan, Jalisco - México