Observaciones críticas acerca de «Natural Law and Natural Rights», de John Finnis
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Tras seleccionar algunas tesis capitales de Natural Law and Natural Rights, de Finnis, se analiza críticamente la aceptación de la «ley de Hume» por parte del autor, y también, la separación resultante entre la razón práctica y la razón especulativa, la falta de distinción entre el nivel especulativo propio de la filosofía moral y el nivel práctico propio de la decisión individual, la tesis del conocimiento de la naturaleza humana a partir de los principios de la razón práctica, y el intento de reducir la naturaleza humana a la racionalidad, como fundamento de la ley natural; la insuficiente explicación de la obligación moral por las exigencias del bien común, y de la existencia de actos intrínsecamente malos, la negación de un único fin último para todos los hombres, la negación del carácter moral del primer principio de la razón práctica, y la reducción de la tesis del fundamento divino de la obligación moral a un mero voluntarismo.
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Referencias
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