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Resumen

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A pesar del análisis a que se ha visto sometida la obra maestra de Finnis, Natural Law and Natural Rights, se le ha prestado relativamente poca atención a un rasgo de la misma: el recurrentemente citado bien humano del juego y el lugar que su estudio ocupa en dicho libro. La primera referencia aparece con ocasión de la presentación de dicho bien como parte de la taxonomía de bienes humanos básicos finnisianos. La segunda, figura de la mano de un análisis sobre la amistad aristotélica, en el que Finnis reformula dicha noción, originalmente entendida como relación de placer, en términos de relación de participación en un juego. Finalmente, en el último capítulo, Finnis, se refiere al juego, siguiendo a Platón, cuando sostiene que la referencia adicional de la moralidad queda descrita como participación en una obra divina. La presencia del juego al final de Natural Law and Natural Rights, de hecho, en uno de los pasajes culminantes del libro, sugiere que a este bien se le debe prestar más atención de la que se le ha venido dispensado. Después de revisar las diversas discusiones de Finnis sobre el juego, sostengo que su relato ofrece recursos para responder a las dudas escépticas de Thomas Nagel sobre el sentido de la vida y para ofrecer un mayor recorrido a las afirmaciones de Finnis acerca de la autoridad del derecho.

Palabras clave

Ley Natural, bienes básicos, juego, amistad, sentido de la vida, autoridad de ley

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