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“Historia y Estética en Arquitectura” intenta señalar la insuficiencia de los métodos de "descripción de obra hecha" cuando se mezclan con el estudio comparativo de rasgos formales, típico del historiador (arte o arquitectura), y con la atribución directa del origen de una obra a motivos o contenidos ideológicos, sociales o económicos, tan común en la crítica Postmodernista. En la literatura y la enseñanza de la arquitectura, esa mezcolanza substituye con demasiada frecuencia a un necesario y profundo compromiso con la teoría y la estética propiamente dichas. El arquitecto que construye o enseña recurre más fácilmente a sus conocimientos de la historia o del presente que a la teoría, o cuando incorpora conceptos filosóficos en su tarea, acepta a menudo, o bien conceptos tradicionales ingenuos o bien ideologías de moda en su momento. El sólido cuerpo de la estética moderna está aún mayormente por explorar en las escuelas técnicas; éstas ignoran pues, la síntesis entre lo perceptivo, lo emotivo y lo configurativo o poético que aquél propone, y en el que no se puede arbitrariamente separar el entendimiento de las formas, como signos, como imágenes, y como contenidos de una forma de ser comunitaria e histórica, del estudio y la crítica de los aspectos prácticos del oficio de construir. La estética moderna está teórica y prácticamente ligada al arte y arquitectura modernos, y los frecuentes malentendidos respecto a los últimos crean prejuicios insoslayables para el estudio y la crítica de las obras tanto históricas como recientes y actuales. En este ensayo, que responde a las observaciones históricas de Juan Miguel Otxotorena sobre arquitectura, moralidad, historicismo y modernidad (Ra, 3), se explican, conceptualmente y con ejemplos arquitectónicos concretos, las relaciones entre la estética moderna y la fenomenología de los signos, la ontología de las imágenes y la hermenéutica de la construcción y de lo construido.

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