Exóticas, viriles y virtuosas: la visualidad de la mujer indígena en el compendio de la Edad Moderna. Los casos de Malinche y Pocahontas
Barra lateral del artículo
34)Cómo citar
72
Resumen
El objetivo del análisis se centra en atender al imaginario eurocéntrico de las representaciones visuales sobre las mujeres indígenas de América en la época moderna, empleando como referentes los casos de Malinche (Malintzin, Malinalli, doña Marina) y Pocahontas (Matoaka, Rebecca Rolfe) a través de la observación de las analogías y las diferencias iconográficas correspondientes, con el fin de identificar artística y textualmente la continuidad y variación del rol de la indígena colaboracionista.
Referencias
Barbour, Philip L. 1964. The Three Worlds of Captain John Smith. Boston: Houghton Mifflin.
Barbour. Philip L. 1986. The Complete Works of Captain John Smith. Chapell Hill: The University of North Carolina Press.
Berkhofer, Robert F. 1978. The White Man's Indian: Images of the American Indian from Columbus to the Present. Nueva York: Alfred A. Knopf.
Brotherston, Gordon. 1994. «La Malintzin de los códices». En La Malinche, sus padres y sus hijos, coordinado por Margo Glantz, 13-29. México: Taurus.
Bry, Theodore de. 1992. América (1590-1634). Madrid: Ediciones Siruela.
Certeau, Michel de. 1992. Writing of History. Nueva York: Columbia University Press.
Chamberlain, John. 1939. The Letters of John Chamberlain. Volume 2, editado por Norman Egbert McClure. Philadelphia: American Philosophical Society.
Cuadriello, Jaime. 2019. Malinche y Tlaxcala. Una personificación: territorios, pueblos e instituciones. México: H. Ayuntamiento de Tlaxcala.
Díaz del Castillo, Bernal. 1992. Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. Barcelona: Editorial Planeta.
Edney, Matthew H. 2010. «Simon de Passe's cartographic portrait of Captain John Smith and a new England (1616/7)». A Journal of Verbal/Visual Enquiry 26, 2: 186-213. https://doi.org/10.1080/02666280903040797
Eliade, Mircea. 1995. El mito del eterno retorno. Barcelona: Altaya.
Fernández Santiago, Míriam. 2019. «Lo plausible: similitudes y diferencias entre la Malinche y Pocahontas». Miscelánea: A Journal of English and American Studies 6: 51-70. https://doi.org/10.26754/ojs_misc/mj.20196287
Fumagalli, María Cristina. 2009. Caribbean Perspectives on Modernity. Returning Medusa's Gaze. Virginia: University of Virginia Press.
Galarza, Joaquín. 1997. «Los códices mexicanos». Arqueología Mexicana, 23: 6-13.
García Mahiques, Rafael. 2011. «Imagen conceptual e imagen narrativa». En Emblemática trascendente: hermenéutica de la imagen, iconología del texto, Rafael Zafra et al., 65-86. Pamplona: Universidad de Navarra; Sociedad Española de Emblemática.
González Hernández, Cristina. 2015. Doña Marina (La Malinche) y la formación de la identidad mexicana. Madrid: Ediciones Encuentro.
Green, Rayna. 1975. «The Pocahontas Perplex: The Image of Indian Women in American Culture». The Massachusetts Review 4: 698-714.
Hamor, Ralph. 1615. A True Discourse of the Present Estate of Virginia, and the Successe of the Affaires There Till the 18 of Iune 1614. Londres: John Beale. https://books.google.com/books?id=f90NAQAAMAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=inauthor%3AHamor&hl=es&pg=PP5#v=onepage&q&f=false
Heike, Paul. 2014. The Myths that Made America. An Introduction to American Studies. Bielefeld: Transcript. https://doi.org/10.26530/OAPEN_627790
Honour, Hugh. 1977. The European Vision of America. Cleveland: Cleveland Museum of Art.
Ickes, Charlotte. 2015. «The Sartorial and the Skin. Portraits of Pocahontas and Allegories of English Empire». American Art 1: 82-105. https://doi.org/10.1086/681656
Kocić Stanković, Ana. 2021. «Visual Representations of Native Americans in Colonial America». Visual Arts and Music 1: 75-85. https://doi.org/10.22190/FUVAM2101075K
Kramer, Heinrich, y Jacob Sprenger, Jacob. 2006. Malleus Maleficarum: El martillo de las brujas. Barcelona: Reditar.
Landes, Joan B. 2002. Visualizing the Nation: Gender, Representation, and Revolution in Eighteenth-Century France. Cornell: Cornell University Press. https://doi.org/10.7591/9781501727535
Lubin, David M. 1989. «Ariadne and the Indians: Vanderlyn's Neoclassical Princess, Racial Seduction, and the Melodrama of Abandonment». Smithsonian Stu-dies in American Art 2: 2-21. https://doi.org/10.1086/424072
Marubbio, Elise M. 2006. Killing the Indian Maiden: Images of Native American Women in Film. Kentucky: University Press of Kentucky. https://doi.org/10.5810/kentucky/9780813124148.001.0001
Mataix, Remedios. 2010. «Androcentrismo, eurocentrismo, retórica colonial: Amazonas en América». América sin nombre 15: 118-36. https://doi.org/10.14198/AMESN2010.15.13
McClintock, Anne. 1995. Imperial Leather: Race, Gender, and Sexuality in the Colonial Contest. Londres: Routledge.
Mignolo, Walter. 1981. «El metatexto historiográfico y la historiografía indiana». MLN 2: 358-402. https://doi.org/10.2307/2906354
Mocholí Martínez, Elvira. 2012. «El lugar de María intercesora en las imágenes de la escala de salvación. Interpretación iconográfica de sus aspectos formales». IMAGO 4: 7-22. https://ojs.uv.es/index.php/IMAGO/article/view/1219/1879 https://doi.org/10.7203/imago.4.1219
Montaudon, Yvonne. 2007. «Las fuentes literarias de la construcción bernaldiana de Doña Marina». Signos literarios 5: 39-70.
Muñoz Camargo, Diego. 1986. Historia de Tlaxcala, editado por Germán Vázquez. Madrid: Historia 16.
Navarrete, Federico. 2007. «La Malinche, la Virgen y la montaña: el juego de la identidad en los códices tlaxcaltecas». História 26: 288-310. https://doi.org/10.1590/S0101-90742007000200015
Noguerol, Francisca. 1994. «La imagen de la mujer indígena en las crónicas de Indias». Escritura 37, 3: 21-50. http://hdl.handle.net/10366/136939
Ramírez Rojas, Fausto. 1994. «La cautividad de los hebreos en Babilonia: pintura bíblica y nacionalismo conservador en la academia mexicana a mediados del siglo XIX». En Arte, historia e identidad en América Latina. Visiones comparativas, editado por Gustavo Curiel Méndez, Renato González Mello y Juana Gutiérrez Haces, 279-96. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Estéticas.
Ripa, Cesare. 1624-25. Della nouisima iconologia. Padoua: Pietro Paolo Tozzi. https://books.google.es/books?id=o8qoEOIwlhYC&newbks=1&newbks_redir=0&dq=intitle%3Aiconologia%20inauthor%3ARipa&hl=es&pg=PP7#v=onepage&q&f=false
Rodríguez Moya, Inmaculada. 2015. «Heroínas suicidas: la mujer fuerte y la muerte como modelo iconográfico en el Barroco». En Valor discursivo del cuerpo en el barroco hispánico, coordinado por Rafael García Mahiques y Sergi Doménech García, 423-37. Valencia: Universitat de València.
Rogers, Claudia J. 2021. «Malintzin as a conquistadora and warrior woman in the Lienzo de Tlaxcala (c. 1552)». The Historical Journal 64: 1173-97. https://doi.org/10.1017/S0018246X20000576
Rojas, Braulio. 2012. «La difícil otredad americana: la disputa por las imágenes y el conflicto por los nombres». Cuyo. Anuario de Filosofía argentina y americana 29: 229-66.
Rolfe, John. 2007. «The Coppie of the Gentlr-mand Letters to Sir Thomas Dale, that after Maried Powhatans Daughter Containing the Reasons Moving Him thereunto Honourable Sir, and Most Worthy Governour». En The Old Dominion in the Seventeenth Century: A Documentary History of Virginia, 1606-1700, editado por M. Warren Billings, 270-4. Williamsburg: Omohundro Institute of Early American History and Culture.
Rose de Fuggle, Sonia. 1991. «Bernal Díaz del Castillo frente al otro: Doña Marina, espejo de princesas y damas». Cahiers de l'UFR d'Estudes Ibériques et Latino-Américaines 8: 77-87.
Rountree, Helen C. 1990. Pocahontas's. The Powhatan Indians of Virginia through four centuries. Oklahoma: University of Oklahoma Press.
Rozwenc, Edwin C. 1959. «Captain John Smith's Image of America». The William and Mary Quarterly 1: 27-36. https://doi.org/10.2307/1918849
Ruiz Medrano, Ethelia. 1999. «Códices y justicia: los caminos de la dominación». Arqueología Mexicana 38: 44-50.
Smith, John. 1910a. «A True Relation of such ocurrences of Noate as ath Happened in Virginia». En Travels and Works of Captain John Smith, editado por Edward Arber, 5-40. Edinburg: John Grant.
Smith, John. 1910b. «The Generall Historie of Virginia, New England, and the Summer Isle». En Travels and Works of Captain John Smith, editado por Edward Arber, 275-782. Edinburg: John Grant.
Soliño, María Elena. 2017. Mujer, alegoría y nación. Agustina de Aragón y Juana la Loca como construcciones del proyecto nacionalista español (1808-2016). Madrid: Vervuert. https://doi.org/10.31819/9783954876402
Solís Rivadeneyra, Antonio. 1684. Historia de la conquista de México, población, y progresos de la América septentrional, conocida por el nombre de Nueva España. Madrid: Bernardo de Villa-Diego. https://books.google.com/books?id=6YkwyOqcmygC&newbks=1&newbks_redir=0&dq=Historia%20de%20la%20conquista%20de%20M%C3%A9xico%20Villa-Diego&hl=es&pg=PP7#v=onepage&q&f=false
Strachey, William. 1849. The Historie of Travaile into Virginia Britannia. Londres: Hakluyt Society. https://books.google.com/books?id=JEISAAAAYAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=intitle%3AVirginia%20inauthor%3AStrachey&hl=es&pg=PP9#v=onepage&q&f=false
Townsend, Camilla. 2016. Malintzin: Una mujer indígena en la conquista de México. México: Era.
Villaseñor Black, Charline. 2022. «Image between Time: Malinche in the Seventeenth to Nineteenth Centuries». En Traitor, Survivor, Icon. The Legacy of La Malinche, editado por Victoria I. Lyall y Terezita Romo, 54-81. Denver: Denver Art Museum.
Wood, Stephanie. 2012. Transcending Conquest Nahua Views of Spanish Colonial Mexico. Norman: University of Oklahoma Press.
Número
Sección
CESIÓN DE DERECHOS
Al enviar el artículo para su evaluación y posterior publicación en la revista IDS. Revista de jóvenes humanistas, el AUTOR cede de manera exclusiva los derechos patrimoniales y/o de explotación: reproducción, distribución, comunicación pública, transformación/traducción/
En el caso de que el artículo no fuera aceptado para su publicación, esta cesión de derechos decae con la comunicación de la negativa al AUTOR.
El AUTOR afirma que el artículo es inédito, que no ha sido enviado simultáneamente a otro medio de publicación y que los derechos no han sido cedidos de forma exclusiva con anterioridad. Se hace responsable frente a la Universidad de Navarra a través de su Servicio de Publicaciones de la autoría y originalidad de su obra, así como de todas las cargas pecuniarias que pudieran derivarse para Universidad de Navarra a través de su Servicio de Publicaciones, a favor de terceros con motivo de acciones, reclamaciones o conflictos derivados del incumplimiento de obligaciones por parte del AUTOR.