El uso del pensamiento no cristiano según Álvaro de Córdoba

Resumen

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Álvaro de Córdoba intervino en el debate sobre el uso del pensamiento no cristiano por parte de los cristianos en su correspondencia con Johannes Hispalensis (Juan el Hispalense). Ante la hondura que en esta correspondencia dio Álvaro a sus disquisiciones es claro que no se limitó a enjuiciar el método de trabajo de su amigo Juan, sino que quiso responder debidamente a la situación que presentaba entonces la Iglesia cordobesa. Las actitudes de unos y otros al respecto variaban según las circunstancias personales. Entre la mayoría, se daban fácilmente las conversiones al Islam por consideraciones de conveniencia derivadas de las nuevas realidades políticas. Hubo algunos que, por diversos motivos, rechazaron el islamismo con rudeza, mientras otros decidieron revalorizar la Fe y las tradiciones arraigadas en ellos recurriendo al patrimonio cultural de los antiguos. Ésta fue la postura de Juan el Hispaslense, que se propuso defender el credo cristiano usando los instrumentos de persuasión que dicho patrimonio podía proporcionar. Juan es por ello exponente de un pequeño grupo, dentro de la Iglesia cordobesa, que intentaba resistir a la invasión de la cultura islámica empleando un método propio. Dicho grupo tenía en común con el Movimiento de los Mártires la intención de reafirmar la Fe cristiana; pero lo hacía por otro procedimiento. Mientras los mártires, que procedían principalmente de monasterios y de matrimonios mixtos, atacaron al Islam directamente con sus palabras, un grupo de cristianos pertenecientes a familias acomodadas optaron por confiar en la eficacia ilustrativa de los clásicos antiguos. Las observaciones de Álvaro con respecto al uso del acervo intelectual no cristiano ponen de relieve una faceta de su obra no estudiada suficientemente, y reflejan bien la talla de aquel teólogo cordobés. Al examinar la discusión en torno al uso del pensamiento no cristiano por parte de los cristianos, se puede realizar un bosquejo de las tendencias que había en la comunidad cristiana de Córdoba con anterioridad a que surgiera el Movimiento de los Mártires.

Palabras clave

Teología fundamental, Historia de la Teología Edad Media, Cultura.