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Resumen

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El estudio pretende acercarse, de alguna manera, al transfondo intelectual del que los redactores de Gaudium et spes se sirvieron para hablar del matrimonio y de la fidelidad matrimonial (GS, 48). Se analiza, por eso, el pensamiento de Nédoncelle sobre la fidelidad. Es uno de los autores que se tuvieron en cuenta para la redacción del capítulo sobre el matrimonio y la familia, de la Constitución conciliar y además una de sus obras versa sobre la fidelidad. En síntesis, la tesis de Nédoncelle es que la fidelidad es una condición o característica de la autenticidad del amor. Éste es el único camino para «construir» la comunión entre las personas. Y la comunión interpersonal es el modo de llevar a cabo la perfección o realización de la persona. Pero el amor que se sustenta sólo en la voluntad de las personas es frágil. Es necesaria una ayuda —la institución (el contrato o el juramento)— que lo proteja. «El estatatuto matrimonial —escribe Nédoncelle en referencia a los esposos— está destinado a salvar el amor que les ha unido, a impedirle ensombrecerse, a ahorrarle lo peor, a prepararle la posibilidad de resucitar si tiene necesidad. La expresión «fidelidad matrimonial» alude al existir de los esposos como expresión del amor conyugal. Es la manera de hacer que su matrimonio se viva como «comunidad de vida y amor». A eso se han comprometido por el pacto o consentimiento matrimonial.

Palabras clave

Nédoncelle, Fidelidad, Amor conyugal

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Sección
Estudios