Uno de cuatro, cuatro y no uno. El Diatésaron de Taciano y el Evangelio cuadriforme
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La Iglesia naciente reconoció la verdad del evangelio en cuatro textos diversos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) y no en ciertas posturas unificadoras que surgieron en el siglo II: la opción de Marción por un único evangelio, o el Diatésaron de Taciano (un evangelio «a través de cuatro»). El presente estudio analiza los factores que motivaron esta tendencia a la unificación de las tradiciones evangélicas, haciendo especial énfasis en el Diatésaron, y las críticas que condujeron a la erradicación de su lectura en la liturgia de las Iglesias. Concluiremos con una breve reflexión sobre las consecuencias teológicas que se desprenden de este discernimiento canónico: ¿cómo afecta a la revelación cristiana tener que leer el único evangelio de Cristo a partir de cuatro textos diferentes?
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Referencias
He consultado las obras clásicas en la Loeb Classical Library (Cambridge, MS, Harvard University Press-Heinemann, London); las obras patrísticas en Source Chrétiennes (Paris, Cerf); y, para la traducción castellana, en la Biblioteca Clásica Gredos (Madrid, Gredos) salvo las obras que se indican a continuación.
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