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Resumen

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La enseñanza del II Concilio de Constantinopla (553) fue una respuesta a la discusión teológica provocada por el hóros de Calcedonia (451). El artículo analiza la enseñanza cristológica del concilio sobre la base de tres expresiones usadas por los Padres de Constantinopla II: kata synthesin, kath’hypóstasin y en theôria monê. La tesis que aquí se defiende es que la categoría de mesites (mediador) es la clave para entender el misterio de Cristo. La afirmación de que Cristo es mediador debe ser entendida, a la vez, en sentido ontológico y soteriológico.

Palabras clave

Cristo mediador, Cristología, Concilio de Constantinopla II, Unión hipostática, Neocalcedonianismo

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