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Resumen

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El propósito del artículo es probar que los argumentos esgrimidos por quienes sostienen que Spinoza no pudo pensar que los atributos carecen de esencia objetiva son endebles, y que la evidencia textual, tanto como la investigación sobre la genealogía de la noción de atributo en la cábala, inclinan a sostener que aquellos son el instrumento a través del cual el entendimiento —ya sea infinito o finito— concibe a Dios como un ente.

Palabras clave

Spinoza, atributos, substancia, subjetividad, Dios, entendimiento

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Detalles

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Sección
Estudios
Biografía del autor/a

Miquel Beltrán, Universidad de las Islas Baleares.  

07122 Palma de Mallorca