Cristian Mendoza e-mail(Inicie sesión)

Contenido principal del artículo

Autores/as

Cristian Mendoza e-mail(Inicie sesión)

Resumen

380

Este artículo recoge en síntesis algunas de las principales perspectivas desde las cuales se comprende la pobreza. Se exponen las iniciativas de las Naciones Unidas y del Foro Económico Mundial, así como de algunos profesores y centros de investigación dedicados a este tema. El objetivo de este artículo es hacer una aproximación a este problema desde la Doctrina Social de la Iglesia para subrayar que se trata de un problema antropológico que va más allá de la escasez de recursos económicos. La pobreza puede traducirse en términos de violencia y corrupción, desprecio de la vida y de los más necesitados, etc., si se considera como un problema moral o antropológico. Esta pobreza antropológica da lugar a una pobreza económica, mientras que la pobreza económica no necesariamente genera pobreza antropológica o moral. Además, en este documento se analizan algunas de las soluciones que se dan a la pobreza, subrayando la importancia de multiplicar las relaciones humanas en beneficio de un mayor saber hacer social. El desarrollo social se alcanza no cuando todas las personas hacen lo mismo, sino cuando cada persona sabe llevar a cabo de manera excelente su propia tarea.

Palabras clave

Pobreza, Doctrina Social de la Iglesia, Pobreza Antropológica, Conocimiento Social

Referencias

Armenta, Alejandro (2018), Hablar al hombre del hombre: El director como persona, LID Editorial & IPADE Publishing, Ciudad de México.

Asselin, Louis-Marie (2009), Analysis of Multidimensional Poverty: Theory and Case Studies. Economic Studies in Inequality, Social Exclusion and Well-Being, Springer, Ottawa.

Bellocq, Arturo (2012), “Que es y que no es la Doctrina Social de la Iglesia: una propuesta”, Scripta Theologica, vol.44, pp. 337-366.

Bossert,Walter & D’Ambrosio, Conchita (2019), “Intertemporal Material Deprivation: A Proposal and an Application to EU Countries”, en Dasgupta, Indraneel & Manipushpak, Mitra (eds.), Deprivation, Inequality and Polarization: Essays in Honour of Satya Ranjan Chakravarty, Springer, New York, pp. 15-35.

Concilio Vaticano II (1967), Gaudium et Spes, Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual en www.vatican.va Christensen, Clayton M.; Ojomo, Efosa; Dillon, Karen (2019), The Prosperity Paradox: How Innovation Can Lift Nations Out of Poverty, Harper Collins, New York.

Elders, Leo (2008), Conversaciones Teológicas con Santo Tomás de Aquino, Verbo Divino, Mendoza.

Francisco I (2013), Evangelii Gaudium Sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual.www.vatican.va Francisco I (2015), Laudato Si. Sobre el cuidado de la casa común, www.vatican.va

Francisco I (2015b), Discurso del Santo Padre a la Organización de las Naciones Unidas. 25 septiembre 2015. Disponible en www.vatican.va

Goleman, Daniel (2008), The Secret to Success. Education Digest: Essential Readings Condensed for Quick Review, vol. 74, nº 4, pp. 8-9.

Greene, Joshua (2013), Moral Tribes: Emotion, Reason, and the Gap Between Us and Them, Penguin Press, New York.

Hausmann, Ricardo & Hidalgo, Cesar (2013), The Atlas of Economic Complexity: Mapping Paths to Prosperity, MIT University Press, Cambridge.

Hausmann, Ricardo & Klinger, Bailey (2007), “The Structure of the Product Space and the Evolution of Comparative Advantage”, CID Working Papers 146, Center for International Development at Harvard University.

Heshmati, Almas; Rashidghalam, Masoomeh, & Nilsson, Pia (2019), “Measurement and Analysis of MultidimensionalWell-Being in Rwanda”, en Nilsson, Pia y Heshmati, Almash (eds.), Efficiency, Equity andWell-Being in Selected African Countries, Economic Studies in Inequality, Social Exclusion andWell- Being, Springer Nature, Switzerland, pp. 37-68.

Juan Pablo II (1991), Centesimus Annus. En el centenario de la Rerum Novarum, www.vatican.va.

Kaplan, Seth D. (2013), Betrayed: Power, Politics and Prosperity, Palgrave McMillan, New York.

Melé, Domènec (2015), “Three Keys Concepts of Catholic Humanism for Economic Activity” en Schlag M., Melé D. (eds.), Humanism in Economics and Business: Perspectives of the Catholic Social Tradition, Issues in Business Ethics vol. 43. Springer: New York, pp. 113-136.

Moyo, Dambisa (2009), Dead Aid: Why Aid is NotWorking and How There is a Better Way for Africa, Farrar, Strauss and Giroux, New York.

Naciones Unidas (2018), La Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible: una oportunidad para America Latina y el Caribe (LC/G.2681-P/Rev.3), Santiago. disponible en www.cepal.org

Pablo VI (1967), Populorum Progressio. Sobre la necesidad de promover el desarrollo de los pueblos.

Popper, Karl R. (1954), “The Problem of Induction”, en Miller David (ed.) (1985), Popper Selections 101, Princeton University Press, Princeton.

Raffo Magnasco, Benito (1949), “Bien comuún y poliítica en la concepción filosofica de Santo Tomás de Aquino”, Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofia, Mendoza, Argentina, vol. 3, pp. 2022-2032.

Ravallion Martin y Shahoua, Chen (2007), “China’s (uneven) Progress Against Poverty”, Journal of Development Economics, vol. 82, pp. 1-42.

Rodrik, Dani (2007), “Industrial Development: Some Stylized Facts and Policy directions”, en United Nations, Department of Economic and Social Affairs. Industrial Development for the 21st Century: Sustainable Development Perspectives, United Nations, New York.

Solow, Robert (1956), “A Contribution to the Theory of Economic Growth”, The Quarterly Journal of Economics, vol. 70, nº 1, pp. 65-94.

World Economic Forum (2015), Towards a New Global Consciousness, Global Agenda, REF 140115.

Métricas





Search GoogleScholar




Detalles

Detalles del artículo

Sección
Artículos