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Resumen

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Atendiendo a las obras estrictamente políticas, la actividad de Quevedo como pensador puede dividirse en dos etapas: 1606-1630 y a partir de 1632 con su traducción de Il Romulo de Virgilio Malvezzi. Mientras que en la primera nos encontramos con un pensador providencialista, la lectura de las obras políticas de Malvezzi nos descubre un Quevedo más complejo, lector de Maquiavelo y que se hace cargo de la dificultad de enfrentar su pensamiento, especialmente en el Marco Bruto, respuesta al realismo político escrita a la sombra de Il Tarquinio superbo (1632). Y ahí se enfrenta al pensamiento maquiaveliano combinando Fortuna y Providencia en una forma que puede compararse a la que encontraremos posteriormente en el biografismo político de Diego de Saavedra o Baltasar Gracián.

Palabras clave

Política, Maquiavelo, Barroco, Laconismo, Tácito

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Sección
Estudios