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Resumen

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La secularizacion de la doctrina sobre la etica no fue resultado de las mentalidades protestantes, sino obra de buena parte de los teologos catolicos de la Baja Edad Media. Aquellos hombres se encontraron ante la necesidad de luchar contra las doctrinas pelagianas y semipelagianas que, al no distinguir entre el mundo natural y el sobrenatural, con tanta facilidad conducian al panteismo. Esta labor (llamemosla apologetica) no fue realizada por los aristotelicos, sino por los que ahora llamamos nominalistas aunque, quiza mejor, sea llamarlos nominales. Su solucion consistio en separar severamente el mundo natural del sobrenatural, de modo que lo natural, incluida la ley natural, en cuanto que natural, es parte de lo que ya esta o existe, del mismo modo que el resto de la naturaleza, y su observancia carece de relevancia propiamente moral.


Momentáneamente se apartaron de Pelagio, pero contribuyeron a difundir la idea de una ética natural que existiría al margen de la Teología y que tendría una vigencia solamente ‘racional’.

Palabras clave

Ley natural, secularización, in puris naturalibus, naturaleza y moral, mundo humano y mundo sobrenatural

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