Fiesta, juego y didactismo en el contexto navideño áureo: dos autos al nacimiento de Cristo en la «Nochebuena» de Cosme Gómez de Tejada y de los Reyes
Contenido principal del artículo
Resumen
Los autos al nacimiento de Cristo han recibido, en general, menor atención que los conocidos como sus “hermanos mayores”: los autos sacramentales. A modo de contribución para subsanar esta laguna, en este artículo se va a presentar brevemente la obra Nochebuena. Autos al nacimiento del Hijo de Dios con sus loas, villancicos, bailes y sainetes para cantar al propósito, compuesta por Cosme Gómez de Tejada y de los Reyes a principios del siglo XVII, y se van a analizar, asimismo, dos de los cuatro autos que la integran. Todo ello permitirá establecer que el autor, oriundo de Toledo, inserta sus creaciones en la secular tradición teatral navideña y pastoril, pero concede una especial y particular importancia a los personajes alegóricos y al desarrollo en escena de diversos juegos, adivinanzas y enigmas con los que se persigue la doble finalidad característica del teatro áureo: docere y delectare.
Palabras clave
Referencias
Alarcos García, Emilio. “El licenciado Cosme Gómez Tejada de los Reyes y el culteranismo”. Castilla: boletín del seminario de estudios de literatura y filología 2 (1945): 211-30.
Álvarez Pellitero, Ana María. “Del Officium Pastorum al Auto Pastoril renacentista”. Ínsula: revista de letras y ciencias humanas 527 (1990): 17-18.
Ayuso de Vicente, María Victoria, Consuelo García Gallarín y Sagrario Solano Santos. Diccionario de términos literarios. Madrid: Akal, 1990.
Baranda Leturio, Nieves. La prosa y el teatro medievales. Madrid: UNED, 2009.
Chacón Carmona, Vicente. The Influence of Liturgy on English Medieval Shepherds’ Plays and the Castilian Pastoral Drama before Lope de Vega. Sevilla: Universidad de Sevilla, 2014.
Delgado Morales, Manuel. “Alegoría y tropología en tres autos de Navidad de Gil Vicente”. Bulletin of Hispanic Studies 65.1 (1988): 39-48.
Díaz, Joaquín, y José Luis Alonso Ponga. Autos de Navidad en León y Castilla. Valladolid: Fundación Joaquín Díaz, 2018. 24 de junio de 2020. <https://archivos.funjdiaz.net/digitales/alonsoponga/jdap2018_autos_de_navidad.pdf>.
Diccionario de Autoridades. [1726-1739]. 3 vols. Ed. facsímil. Madrid: Gredos, 1990.
Duranto, Consalvo, ed. Revelationes S. Brigittae. Stephanum Paulinum, 1606.
Encina, Juan del. Teatro selecto clásico: églogas completas. Ed. Humberto López- Morales. Nueva York: Las Américas, 1968.
Espejo Subirós, Javier. “Algunos aspectos sobre la construcción del personaje en el teatro conservado de Hernán López de Yanguas (1487-?)”. Estudios sobre el teatro del Siglo de Oro. Ed. Dolores González Martínez. Lleida: Ediciones de la Universidad de Lleida, 2002. 113-32.
Fernández, Lucas. Farsas y églogas. Ed. John Lihani. Nueva York: Las Américas, 1969.
Fernández Delgado, Juan José. “El Auto de Navidad de Marjaliza”. Revista de estudios monteños 116 (2006): 8-12.
Fothergill-Payne, Louise. La alegoría en los autos y farsas anteriores a Calderón. Londres: Tamesis, 1977.
Fradejas Lebrero, José. Los evangelios apócrifos en la literatura española. Madrid: BAC, 2005.
Frenk, Margit, ed. Fernán González de Eslava. Villancicos, romances, ensaladas y otras canciones devotas. México: Colegio de México, 1989.
Frenk, Margit. Nuevo corpus de la antigua lírica popular hispánica (siglos XV a XVII). México: UNAM, 2003.
García-Bermejo Giner, Miguel M. Catálogo del teatro español del siglo XVI: índice de piezas conservadas, perdidas y representadas. Salamanca: Universidad de Salamanca, 1996.
Gómez de Tejada y de los Reyes, Cosme. Nochebuena. Autos al nacimiento del Hijo de Dios. Con sus loas, villancicos, bailes y sainetes para cantar al propósito. Madrid: Pablo del Val, 1661.
González Rovira, Javier. “El León prodigioso de Cosme Gómez Tejada y el género de El Criticón”. Angélica: revista de literatura 3 (1992): 93-102.
González Rovira, Javier. La novela bizantina de la edad de oro. Madrid: Gredos, 1996.
López de Yanguas, Fernán. Obras dramáticas. Ed. Fernando González Ollé. Madrid: Espasa-Calpe, 1967.
López Morales, Humberto. “Alfonso X y el teatro medieval castellano”. Revista de filología española 71.3/4 (1991): 227-52.
Madroñal Durán, Abraham. “Cosme Gómez de Tejada y de los Reyes”. Real Academia de la Historia. Diccionario biográfico electrónico. 2018. 12 de julio de 2020. <http://dbe.rah.es/biografias/28094/cosme-gomez-de-tejada-y-de-los-reyes>.
Madroñal Durán, Abraham. “Vida y obra del licenciado Cosme Gómez de Tejada y de los Reyes (1593-1648)”. Revista de filología española 71.3/4 (1991): 287-316.
Manrique, Gómez. Cancionero. Ed. Francisco Vidal González. Madrid: Cátedra, 2003.
Martín Contreras, Ana María. Los autos de Navidad de Antonio Mira de Amescua: edición crítica y filológica con estudio introductorio. Granada: Universidad de Granada, 2005.
Martín Sánchez, Manuel. Seres míticos y personajes fantásticos españoles. Madrid: EDAF, 2002.
Martínez Gil, Fernando. “La expulsión de las representaciones del templo (los autos sacramentales y la crisis del corpus de Toledo, 1613-1645)”. Hispania: revista española de historia 66.224 (2006): 959-96.
Mendoza, Íñigo de. Cancionero. Ed. Julio Rodríguez-Puértolas. Madrid: Espasa- Calpe, 1968.
Palacios Sanz, José Ignacio. “Quem vidistis, pastores? Espacios, rito y música de los maitines de Navidad en la catedral de Burgo de Osma (1534-1857)”. Hispania sacra 71.143 (2019): 313-28.
Pelegrín, Ana. Cada cual atienda su juego: de tradición oral y literatura. Madrid: Cincel, 1986.
Periñán, Blanca. “El León prodigioso y una raposa anticulterana: crítica literaria en el siglo XVII”. Studi Ispanici 3 (1976): 153-86.
Rivas, Luis Heriberto, ed. Evangelios apócrifos. Los relatos: las claves de lectura. Buenos Aires: Editorial Claretiana, 2014.
Robles, Isidro de, ed. Navidad y Corpus Christi festejados por los mejores ingenios de España. Madrid: Joseph Fernández de Buendía, 1664. 17 de julio de 2020. <http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000171547&page=1>.
Rodríguez Gallar, Estrella. “La Navidad a través del tiempo”. La Natividad: arte, religiosidad y tradiciones populares. Coords. Francisco Javier Campos y Fernández de Sevilla. San Lorenzo del Escorial: Instituto Escurialense de Investigaciones Históricas y Artísticas, 2009. 825-46.
Romero Ferrer, Alberto. “Entre etnografía y costumbrismo: de los Autos de Navidad al Sainete de la tía Norica. Tradición textual y cultura popular”. Anales de literatura española 33 (2020): 195-216.
Salomon, Noel. Lo villano en el teatro del Siglo de Oro. Madrid: Castalia, 1985.
Valdivielso, José de. Romancero espiritual. Ed. José María Aguirre. Madrid: Espasa-Calpe, 1984.
Vega, Lope de. Pastores de Belén. Ed. Antonio Carreño. Madrid: Cátedra, 2010.
Vicente, Gil. Teatro castellano. Ed. Manuel Calderón. Barcelona: Crítica, 1996.
Zugasti, Miguel. “Aspectos sobre la loa y la música en el umbral de la fiesta barroca”. eHumanista: Journal of Iberian Studies 6 (2006): 100-13. 12 de julio de 2020.
Zugasti, Miguel. “Lo cómico y lo serio mezclado en el festejo jesuita para la Comedia de la invención de la sortija (Monforte de Lemos, 1594)”. eHumanista 32.3 (2016): 833-64.
Detalles
Detalles del artículo
CESIÓN DE DERECHOS
Al enviar el artículo para su evaluación y posterior publicación en la revista Rilce. Revista de Filología Hispánica, el AUTOR cede de manera exclusiva los derechos de comunicación pública, reproducción, distribución y venta para su explotación comercial a la Universidad de Navarra a través de su Servicio de Publicaciones, por el plazo máximo legal vigente -toda la vida del autor y setenta años después de su muerte o declaración de fallecimiento-, en cualquier país, y en cualquiera de las actuales y futuras modalidades de edición tanto en versión impresa como electrónica.
En el caso de que el artículo no fuera aceptado para su publicación, esta cesión de derechos decae con la comunicación de la negativa al AUTOR.
El AUTOR afirma que el artículo es inédito, que no ha sido enviado simultáneamente a otro medio de publicación y que los derechos no han sido cedidos de forma exclusiva con anterioridad. Se hace responsable frente a la Universidad de Navarra a través de su Servicio de Publicaciones de la autoría y originalidad de su obra, así como de todas las cargas pecuniarias que pudieran derivarse para Universidad de Navarra a través de su Servicio de Publicaciones, a favor de terceros con motivo de acciones, reclamaciones o conflictos derivados del incumplimiento de obligaciones por parte del AUTOR.