«Teología de los santos» o «teología de la santidad»

Resumen

645

Según la «teología de la santidad», la vida de los santos constituye un «lugar teológico». Así pues, las virtudes heroicas y las experiencias espirituales de los santos, expuestas en epistolarios, diarios íntimos y otros escritos, son fuentes del quehacer teológico sistemático (dogmático o moral). En cambio, la «teología de los santos» estudia, desde una perspectiva histórico-teológica, cómo han contribuido los gestos, actitudes y escritos de los santos, tanto al progreso de la cultura humana como a la inculturación del Evangelio; en definitiva, cómo ha interaccionado el santo con su medio. En esta perspectiva epistemológica, la vida de los santos no es sólo un lugar teológico, sino mucho más. La complementariedad y distinción entre ambas teologías se ilustra con algunos gestos y palabras de san Josemaría Escrivá, al que se presenta como pionero de una nueva forma de entender la secularidad cristiana. 

Palabras clave

Teología de los santos, Secularidad, San Josemaría Escrivá de Balaguer